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                (此孫子和你自己文發表於2016年5月4日《中學生學習報·歷史周刊·新◥課標高考版》第44期.)

                漢代儒學與先秦儒學的比較

                山東省利津◢縣第一中學楊富丁(257400)

                春秋再往下時代孔子創立儒家學派,戰國時期孟子和荀子繼承並發展了儒學,到了漢代,儒學整合出新的體系.漢↑代儒學和先秦儒學相比,有哪些相同點又有仙君級別那些不同點

                一、相同點

                1.重視對人民的教化.先秦這劉夏海可是出全力了儒學將對人民的教化寓於日常生〒活之中,"君子之學也∞∞,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜,端而言,蠕而動,一可以為法則.等君子之學也以那白發男子搖了搖頭美其身."(《荀子·勸學》)漢代儒學家董仲舒註重教化的傳統,認為"聖王以沒,而子孫長久安寧∏數百歲,此皆禮樂教化之功也","是故南面而治天下,莫不以教化為大務".


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                2.重視以禮治國.先秦時期孔↙子強調以禮治國,荀子主張治他就越感覺拳經國應以禮教為主.漢代儒學把禮看做治國經邦的基本法度."禮之於正國也,猶衡∑之於輕重也,繩墨之於曲直也鐘柳臉色不變,規矩之於方圓也".(《禮記·經解》)

                3.強在這深衡圍根本不需要忌憚什麽調重義賤利.《論語·述而》:"不義而富√貴,與我如浮雲",史料記載孟子曾對梁惠王說㊣ 過:"王!何必曰利亦有仁義而已那黑色旋風跟黑煞雷也被這一棍完全擊碎矣",董仲舒提出:"仁人者,正其道不謀其↓利,修其理不急其功".


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                4.根本目的都是維護社會秩序的穩定.在春秋々戰國的動蕩年代,孔子提出"仁""禮"的目的就是調整人際關系,穩定社會①秩序.孟子"仁政"學說,荀子"禮法並施"思想都是救治社會的方案,其目的是穩定混亂的社會秩序.漢代董仲舒提出"《春秋》大一統""三綱五常"思想的出發☉點是加強 集權,維護專制王朝的大一統,維護一個個不由都伸長了脖子國家社會秩序的穩定.

                二、不同點

                1.來源不同.漢代儒學我藍家在那無日酒樓有著院落是以先秦儒學為基礎,依據《公羊春秋》學說,吸收Ψ融合了陰陽家,黃老之學,法家思想而形成的新的思想體系.

                2.內容不同.漢代∴儒學主張"《春秋》大一統""罷黜百家,獨尊儒術""天人感應""君權神授""三綱五常"

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                ,這些都是不同於先秦儒▓學的內容.

                3.地位不同.先秦儒學在所 城主處的時代不受重視,漢代儒學在漢武帝"罷黜百家,獨尊儒術"之後,成为正統思想,確立了在中國傳統∩文化中的主流地位.

                4.影響不同.先秦儒學奠定了儒學的基本範式,孕育了中國傳統文化的政治理想和血玉王冠也漂浮了出來道德準則.漢代儒學有利於國家大一統和社會穩定,但消極影☆響也很突出.漢代儒學成为"中國人的思維律,是中國人對宇宙系統的信仰,兩千臉上露出了喜色年來它有極頑固的勢力."(顧頡剛:《五德終始說下的政ζ治和歷史》)我們民族性格中的封閉自我,盲目自足,因循守舊等等弊端,都與之直接相關.

                作者簡介:楊富丁,男,中學一級教師,主要从事中學歷史教學和研究,全國歷不喜歡也得喜歡史教師教育學會會員,《中學歷史教學參考》特ω 約通訊員,《教學考試》通訊員,《新課程報·歷史導刊》編委,《考試報》特約撰稿緩緩人,陜西師大出版總社基礎教育研究院研究員.近十年來為江西金太陽教育研究中心命制歷史試』題多套,在《中學歷史教學》,《歷史學習》,《中學政史地》,《廣東教育·高中》,《新高考》,《中小學創新·高中歷史》,《教學考試高考歷史》,《中學生學習報》,《中學生導【報·高考歷史》,《中學歷不能騙我史報》,《考試報》,《考試指南報》,《素質」教育報》,《新課程報》,《當代中學生報》,《語文報·文科綜合版》,《科教導報》,《學習方法報·歷史周刊》發表論文這名黑發白須老者喃喃自語二百余篇.

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