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                總集類論文範文集戰局不成,與阮孝緒《七錄》楚辭分類著錄的學理背景相◆關畢業論文模板你也知道範文

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                內容提要 梁人阮【孝緒《七錄》將“楚辭”獨立為√圖書部類,是以“楚辭”作为分體文學ω 總集基礎上的一家之學進行的學術分類.這既是阮孝緒《七錄》圖書分類的體例創新,更反映了魏晉以㊣ 來人們對文學的獨立與自覺的認識與建構.

                在中國古代圖︾書目錄分類中,有■一種很特別的現象,就是將儒家的幾部專書《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孝經》獨立,各自成为一個種類,從漢代《七略》、《漢書藝文誌》的《六藝略》到《隋書經○籍誌》、《四庫全★書總目》的經◎部皆是如此.当然,我們愕然知道這是由特定的學術文化思想和背景決定的,所謂“服膺六藝,亦出遵王制之一□端也”.然而,在儒家這幾部經╳典之外,唯一的還有一部以專書發展成为獨立的圖書門類的就是“楚辭”.從梁人阮孝緒《七錄》分類著錄以來,成为中ξ國古代圖書的分類傳統,沿襲不改.“楚辭”獨立成部分類著錄的原因何在為何产生在梁人阮孝緒々編撰《七錄》的時代在一貫以“辨章學術、考鏡源流”為〓學術宗旨的目錄學研究中,歷代雲星主目錄學著作多闕而未言,或有申說,也語焉不詳.

                一 書目中的“楚辭”界定

                楚辭是屈♂原為代表的楚人創作的詩歌,也有人稱楚卐人歌辭,到漢代集為不好專書,成为一部詩歌總集.梁人阮孝緒編撰☉《七錄》,在《文集錄》中將集部之書分為四類:楚辭、別集、總集、雜文,第一次將“楚辭”獨立成为圖書目錄種類.《七錄》一書已亡,只留下一篇序,見於《廣弘明集》,對“楚辭”分部緣◣由也無解說.作为一部詩歌總集,自應歸人總集之中,《七錄》卻獨立成部,後世公私書目也Ψ多沿襲.張之洞在《書目答問》中就曾說:

                楚辭◤兼有屈、宋、揚、劉諸人作,義例實是總集,但從前著錄,皆自為一∴類,冠於別集之前,令仍舊例.

                張之洞已明確認為《楚辭》為總集,卻“自為一類”,雖然生疑,依舊照錄,因為“舊例”所在.《四庫全書總不由憤怒咆哮一聲目》甚至在《楚辭章句》解題中說劉向編撰“《楚辭》十六篇,是為總集之祖△”.“總集之祖”未列入總集,原因何在呢《四庫全書總目》總集ㄨ類序說:“三百篇既列為經,王逸所裒,又僅楚控制了千仞星辭一家,故體例所成以摯虞《流別》為始.其書雖佚,其論尚散於《藝文類聚》中,蓋分體編錄者也.”按此說,《楚辭》雖為總集,不列為總集,乃是因只收“楚辭”一家之書,與分體「編錄多種文體←的總集,體例不同,作为分體文學總集,於是另成書部.《四庫全書總目》楚辭類序中,有更明確的理由說明:

                裒屈宋諸賦,定名《楚辭》,自劉向始也.後人或謂之騷※,故劉勰品▓論《楚辭》,以《辨騷》標目.考史遷稱屈【原放逐,乃著《離騷》,蓋舉其最著融合了幻心珠之後一篇.《九歌》以下,均襲騷名,則非事實矣.《隋誌》集部以“楚辭”別為一門,歷代因之.蓋漢魏以下▆,賦體既變,無全集皆♂作此體者→.他身份集不與楚辭類,楚辭亦不與他集類@,體例既異,理不得不▼分著也.

                《楚辭》定名,不始於劉向,《史記酷吏列傳》早見其說,而言《隋誌》別立“楚辭”一門,又大巫術不察阮孝緒【《七錄》之先.不過,《四庫提要》說明“楚辭”分著的原因很清楚:“體例既異”.這個“體例”,就是“無全集皆作↓此體者”,也就是说,楚辭分類著錄的依據就是一部文集中全部收集的都是屬於“楚辭”體的作品,由此劃分出“不與他集類”的界限.那麽,這裏的“楚辭體”,是指的楚辭類文體,還是指的其他什麽體例因為王恒和董海濤早已經目瞪口呆按照《四庫提要》的解說:“漢魏已下,賦體既變,無全集㊣皆作此體者”.屈原等人的作品,在《漢誌》中被稱為“賦”,“此體”應是與“賦體”同性質的文體.那麽,中國古代的圖書√目錄學中“楚辭”獨立分類是以楚辭的文體為給予他非常大分類標準的嗎清代目錄學家章學誠就提出了自己的疑問,他說:

                夫《楚詞》,屈原一家『之書也.自《七錄》初收於集部,《隋誌》特表楚詞勢力了類,因並總集、別集為三類,遂為著錄諸家之成ξ 法.充其義例,則相如之賦、蘇李五言、枚生之《七發》,亦當別標一日,而為賦類、五言類、七發類矣,總集、別集之稱,何足以配ぷ之

                章學』誠認為,楚辭與賦、五言詩、七發之類的作品◥都同樣是文體,以文體作为圖書目錄的分類標準,是與圖書分類的體例不相統一的,所以他說:“總集、別集之稱,何足以配之”雖然,“楚辭”已成为“著錄諸家之成法”,但用“義例”衡量,是不合理的.否則,圖書目錄中還應該有賦類、五言類、七發類.章學誠的質疑有無眼中精光爆閃道理,我們可用書目著╳錄的楚辭類著作作一比◆較.以《四庫全書總目》為例,著錄楚辭類著作六部六十五卷,又存目︾十七部七十五卷.究其著作形式∮,除了大量的註解,如《楚辭章句》、《楚辭補註》;又有繪圖,如蕭雲從《欽定補繪<離騷>全圖》二卷;又有評論考證,如沈雲翔《楚辭評林》八卷、朱熹《楚辭辯證》二卷、蔣驥《楚辭余論》二卷、汪璦《楚辭集解》蒙引二卷;又有騷體文學作品集《楚辭後語》;又有考異,如汪瑗《考異》一卷,等等.如果用文體的標準來判斷,這些著作絕大多數不應該看成是楚辭體的詩歌作品.因為按照王逸《楚辭》章句的標準,說:屈原、宋玉創作的詩歌,到了漢代“劉向、王褒之徒,鹹悲其文,依而作詞,故號為‘楚詞’.”這在作为書目的《隋書經籍●誌》也是這樣認ㄨ同的:

                楚辭者,屈原之所作也.等弟子宋玉,痛惜其師,傷而和之.其後,賈誼、東方朔、劉向、揚雄,嘉其文彩,擬之而作.蓋以原楚人也,謂之楚辭.

                由此比較,目錄學中作書目的“楚辭”與文學體裁的楚辭並非同一概念而後化為了一團巨大,雖然它們有聯系,但是也有區別,章學誠Ψ 質疑雖然有道理,但是誤會二者的區別.“無全集皆作此體ζ者”,正是指《楚辭》作为一種分體文學總集,這是“楚辭”獨立成为圖書部類的基礎,而與別集、總集等並列,但這也僅僅是分█類的基礎而已,還並不是◥分類的依據.書目以圖書文獻為是真著錄對象,它的分類自然↑也是以文獻的形式內容的性質◣為標準.因此,書目所著錄的楚辭著作,当然不是以文體為標準,而是以“楚辭”作为文獻主題,作为記錄有關】楚辭的知識載體,所有以“楚辭”為名的相關著作,用姜亮△夫先生《楚辭書目五種》序中所稱,即“有關楚辭研究的書目”.從阮孝緒《七錄》楚辭分類開始,所錄“楚辭部五種五帙二十︻七卷”,所錄著作不見,但從《隋書經籍誌》著錄“楚辭”類,有“《楚辭》三卷”,下註雲:“郭璞註.梁有《楚辭》十一卷,宋何∑偃刪王逸註,亡.”則知“梁有《楚辭》十一卷,宋何『偃刪王逸註”一書,正〗是阮孝緒《七錄》所錄.章宗源《隋書經籍誌考證》雲:“《隋誌》依《七錄》,凡註中稱粱有今亡者,皆阮氏舊有”.姚振宗←亦著《隋書經籍誌考證》略有異詞,雲:“以《七錄》縱橫你攔得住嗎家驗之,知其采宋、齊、梁、陳四代書目而亦註粱有.以上五代史誌托始於△梁也,不盡是《七錄》也.”,但姚氏自註又雲:“大抵宋、齊書目所怕也抵不住唯唯有者,梁代█書目無不有之.故【概以梁有括之也.”其實這在阮孝@ 緒《七錄序》中自有說明:“凡自宋齊已來,王公紳●之館,茍能蓄『聚墳籍,必思致其名簿.凡在所遇,若見若聞,校之官 目,多所遺漏,遂總仙識一探集眾家,更為新錄.”則或非《七錄》所錄,《隋書經籍誌》中註為梁■有者,亦梁代書目所有.如是,則何偃所路線後退刪,王逸註之《楚辭》,亦是↓以楚辭作品為中心分體文學總集及相關楚辭研究▽之書目.或許這就是張之洞《書目答問》所言楚辭“實是總集”,然而又“自成一類”的“舊例.”


                如何寫總集學位幾乎沒看到他這個涅過論文
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                二 楚辭乃@一家之學

                楚辭作为分體︽文學總集立於書目,《七錄》開其先例,反映了魏晉以來文學專集編撰产生的事實.據記載,三國時應璩編有《書林》,專門收集書記之文;西晉傅︻玄編有《七林》,收集“七”體文;《隋書經籍誌》總集還載有賦體專集;謝靈運撰《賦集》九十二卷,崔浩撰《賦集》八十六卷.又謝靈運集《七集》十卷.袁淑撰《誹諧文》十卷,自註雲:梁有《續誹諧文集》十卷等;《梁武帝制旨連珠》十卷,又自註雲:梁有《設論連珠》十卷,謝靈運撰《連珠集》五卷,陳證撰《連珠》十五卷,等等.如按照這些文集作品的數量,均超過了楚辭,尤其是“賦”體、“七”體,歷代歷ξ 朝都不少,為什麽〇並未獨立成为圖書部類,只有“楚辭”獨自成立呢《四庫全書總目》“四書類”序有一段說明,啟發我們▲展開了思考.序說:

                然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇,非一人之書,迨立名日《禮記》,《劄記》遂為一家.即王逸所錄◣屈原、宋玉諸篇,《漢誌》均謂之賦,迨立名曰“楚辭”,“楚辭”亦遂為一家.

                此所謂“一家”,即一家之學,專門系統的學術流派,而圖書目錄的分類,正是建■立在學術分類的基礎上的.章學誠曾经指出:

                類者,例所起也.古▂人有專門之◤學,而後有專門之書;有專門之書,而後有專門≡之授受.

                這在宋人鄭樵《通誌校讎略》中更有墨麒麟惡狠狠道專門論述《編次必謹類↘例論》,說明書目類例編次①的指導思想:

                學之不專者,為書之不明也;書之不明也,為ㄨ類例之不分也々.有專門之書,則有專門之學,有專門之學,則有世№守之能,人守其學,學守有其書,書守其類.

                “有專門之書,則有專門之學”,這正是“楚辭”獨立圖書部類】的根本原因.告訴我們這◥一信息的,就是班固,他在《漢書地理誌》中曾有一段說明:


                本篇№論文地址卐 /m6j44d/mulu/462339.html

                始,楚賢臣屈原被讒放逐,作《離騷》諸賦,以自傷悼.後有宋玉、唐勒之屬慕而述之,皆以顯名.漢興,高而後一臉正色道祖兄子濞子吳招致天下之娛遊子弟,枚乘、鄒陽、嚴夫▃子之徒,於文、景之際.而淮南♀王安亦都壽春,招賓客著書.而吳有嚴助、朱買臣貴顯漢朝,文辭並發.故世傳◥楚辭.

                這是“楚辭”專門之學产生、傳播、形成的最早載述.它以屈原、宋玉的創作为中心,到了漢代更有一批模擬屈、宋楚辭的作家作品,今存王逸《楚辭章句》尚有嚴忌《哀時命》、淮南小山《招隱士》等,更包括了關於楚辭冷光研究解說的內容.淮南王ξ劉安招賓客著書,除了“分造詞賦”,《漢書》本傳載著有↑《離騷傳》,《漢書-朱買臣傳》又載朱買臣被漢武帝召見,“說《春秋》言楚辭,帝甚說(悅)之.拜買臣為中目標自然就放到了冷光身上大夫,與嚴助俱幸侍中”,正是他“貴顯漢朝”的明證.劉安《離騷傳》與朱買臣“言楚辭”,已不︼是楚辭的模擬創作,而是對楚辭的解說、闡釋,屬於楚辭研究的內容,所以《漢書地理誌》才稱之為“文辭並發,故世傳楚♂辭”.可知這“楚辭”的流傳與形成是包括了屈原、宋玉等人那王家和董家創作的作品,也包△括了漢代人ζ ௚

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                期刊論文分類
                論文發表期刊→分類河北後∑兩年內發表論文滿足要求,本人可申請審議其學位授予問嗡題,逾期不〒再受理.,(二)研究生發表學〖術論文的分類,以期刊出版單位收到論文投稿時,該期刊按《河北是工業大學論。

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